« Теоретическое обоснование «железного занавеса» | Главная страница | Любое иррациональное действие государства по ограничению экономических свобод »

Фихте не мог полностью игнорировать само понятие свободы

Выступая против экономических свобод, И. Фихте не мог полностью игнорировать само понятие свободы. Напротив, чтобы не выглядеть противником свободы, он уделяет повышенное внимание этой проблеме человеческого бытия, создав даже свое учение о свободе как познанной необходимости. Суть этого учения сводится к следующему. Свобода состоит не в упразднении исто­рической необходимости, а в добровольном подчинении индивида законам и целям развития. Подчинение основывается на осозна­нии самой необходимости, которая диктуется высшими националь­ными интересами, определяемыми государством. Таким образом, получается, что свобода заключается в подчинении командно-административной системе тоталитарного государства. Пред­шественниками понимания свободы как осознанной необходимости были в античности стоики, а в философии XVII в. Бенедикт Спи­ноза (1632—1677 гг.) — нидерландский материалист и атеист. Но в отличие от них И. Фихте ставит вопрос о познании необхо­димости не отдельным индивидом-мудрецом, а всеми гражданами применительно к конкретно-историческим условиям.