ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

  Модель свободных денежных потоков на акции не является радикальным отходом от традиционной модели дисконтирования дивидендов.

Read More

  Фирма может отложить выплату всего объема FCFE в качестве дивидендов, если в будущем ожидается существенный рост потребностей в капитальных затратах.

Read More

  Многие фирмы выплачивают меньшие средства держателям акций в форме дивидендов и выкупов акций, чем могут себе позволить, исходя из свободных денежных потоков на акции.

Read More


REKLAMA:

  ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

Сильное государство

Ницшеанство — это волюнтаризм, когда разуму противо­поставляется воля

Среда, Апрель 16th, 2010

Фридрих Ницше (1844—1900 гг.) вдохнул новую жизнь в идею-фикс о сильном государстве своей пресловутой «философией жизни». Ницшеанство — это волюнтаризм, когда разуму противо­поставляется воля. Если Ф. Лист, будучи не в состоянии опро­вергнуть научно обоснованную систему буржуазной свободы тор­говли классической школы, шел на компромиссы, то Ф. Ницше разрубил гордиев узел непоследовательности Ф. Листа ложной дилеммой: «разум или жизнь?» Естественно, при такой альтер­нативе предпочтение будет отдано жизни, что сразу же ставит разум «вне закона», и вакуум немедленно заполняется иррацио­нальным, прославляющим одержимое стремление к централи­зации.
«Жизнь, — говорил Ф. Ницше, — это воля к власти. И не надо бояться, что стремление к установлению тоталитарной власти будет противоречить каким-то объективным экономическим законам политэкономии. Интеллект парализует волю к власти. Что хорошо? — Все, что повышает чувство власти, волю к власти, саму власть в человеке. Что дурно? — Все, что происхо­дит из слабости. Что такое счастье? — Чувство того, что власть растет, что сопротивление будет подавлено. Не довольство, а боль­ше власти; не мир, а война; не добродетель, а доблесть... Слабые и неудавшиеся должны погибнуть: первое положение нашего человеколюбия. И надо еще помочь им в этом». Такой стереотип диктата государственной власти над экономикой и другими сфе­рами общественной жизни Ф. Ницше настойчиво переносит даже на отношения полов. Мужчина по праву сильного имеет власть над женщиной. Равенство мужчины и женщины, по его мнению, ведет к разложению общества.

Идеологи буржуазных революций считали, что государство должно обеспечить свободы предпринимательства и торговли

Среда, Апрель 16th, 2010

Сделаем некоторые уточнения. Сельскохозяйственный работ­ник не «воспитывает», а выращивает свиней для получения материальных пищевых продуктов из свинины. Если свинью бу­дут «воспитывать» или, точнее говоря, дрессировать, то результаты такого труда нельзя будет реализовать через мясную лавку, а можно только показать, скажем, в цирке, который в свою оче­редь бесспорно относится к нематериальному производству. Вот так быстро рассыпается построенный на дешевых каламбурах карточный домик научных доказательств Листа.
Теперь остается показать софистику последнего довода Ф. Лис­та в пользу усиления власти государства над всеми сферами об­щественной жизни, и прежде всего над экономикой и торговлей. Ведь Ф. Лист ратовал за сильное государство, чтобы защитить буржуазные свободы. Да, действительно идеологи буржуазных революций считали, что государство должно обеспечить свободы предпринимательства и торговли. Обеспечить — это отнюдь не значит вмешиваться. Здесь наиболее рельефно наступает само­разоблачение истинных целей тех, кто стремится расширить государственную власть в рыночной экономике. «Таким обра­зом, — начинает Ф. Лист своим излюбленным оборотом, — исто­рия учит, что ограничительные меры являются не столько изобре­тением глубокомысленных умов, сколько результатом развития интересов и стремления науки к независимости и верховенству...»



Copyright ©2010 waggish.tk - Все о финансах