ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

  Модель свободных денежных потоков на акции не является радикальным отходом от традиционной модели дисконтирования дивидендов.

Read More

  Фирма может отложить выплату всего объема FCFE в качестве дивидендов, если в будущем ожидается существенный рост потребностей в капитальных затратах.

Read More

  Многие фирмы выплачивают меньшие средства держателям акций в форме дивидендов и выкупов акций, чем могут себе позволить, исходя из свободных денежных потоков на акции.

Read More


REKLAMA:

  ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

Социальная защищенность человека

Ни А. Смит, ни Д. Рикардо не предлагали упразднить государство только потому, что оно существует за счет налогов

Среда, Апрель 16th, 2010

Ф. Лист стремится оправдать такую власть, игнорирующую объективные экономические законы. Отсюда видно, что Ф. Лист не может спрятать свои разногласия с классиками политэконо­мии о производительном труде.
Ни А. Смит, ни Д. Рикардо не предлагали упразднить государство только потому, что оно существует за счет налогов, поступающих в конечном счете из материального производства. Они только обращали внимание на недопустимость разбухания чиновничьего аппарата, который становится несоизмеримым с общественными потребностями. Такое превышение, по их мнению, и есть паразитизм. Однако Ф. Лист пытался протащить идею, что если непроизводственная сфера, и в частности государство, нужна обществу, то из этого следует, что труд чиновников производите­лен, а если это так, то разбухание государственного аппарата — чуть ли не благо для нации.
Для доказательства своей идеологической установки Ф. Лист использует софизмы. По мнению классиков английской полит­экономии, язвительно пишет Ф. Лист, «кто воспитывает свиней — производительный член общества, а кто воспитывает людей — непроизводительный». Для непосвященного эта фраза звучит убедительно. Именно на неосведомленность обывателя делают ставку Ф. Лист и его последователи — радетели национального духа и тоталитарной власти.

Фихте любил порассуждать о главенстве народа в государстве

Среда, Апрель 16th, 2010

Иоганн Фихте (1762—1814 гг.) —корифей немецкой класси­ческой философии. В своих выступлениях перед публикой И. Фихте любил порассуждать о главенстве народа в государстве. Однако его ненависть к свободе торговли и пристрастие к протекцио­низму, а также к централизованному управлению экономикой поставили этого корифея немецкой философии в ряд основопо­ложников командно-административной системы в сильном тота­литарном государстве. В свое время И. Фихте был даже уволен из университета за пропаганду атеизма. Все основные его философ­ские воззрения на государственный протекционизм и командно-административную систему были изложены в книге «Замкнутое торговое государство» (1800 г.). «Только государство, — пишет он, — делает неопределенное количество людей замкнутым це­лым, общностью, только оно одно может распоряжаться относи­тельно всех, входящих в него, и оттого только им может быть обоснована правовая собственность». Именно государство (а не рынок. — А. Т.) должно распределять ресурсы и устанавливать фиксированную цену каждой работы и продукции.

Именно рост эффективности производства является источником финансиро­вания социальной защищенности

Среда, Апрель 16th, 2010

В принципе никто не возражает против социальной защиты, но она неминуемо вступает в противоречие с эффективностью производства. Чем больше экономических свобод, благоприят­ствующих росту эффективности производства, тем меньше соци­альной защищенности у тех лиц, которые в силу разных обстоя­тельств не могут предложить труд, который нужен обществу. И наоборот, чем больше социальная защищенность, тем меньше условий для свободного перелива производственных ресурсов между отраслями и соответственно меньше условий для роста эффективности производства. Как быть?
Мне лично представляется, что эффективность производства первична, а социальная защищенность вторична. Именно рост эффективности производства является источником финансиро­вания социальной защищенности. Классики английской полит­экономии были глубоко правы, исходя из постулата рыночной экономики о примате производства над обращением. И соответ­ственно любая «перевернутая» методология, исходящая из при­мата обращения над производством, изначально обрекает любую антирыночную теорию на крах в процессе ее реализации. Наиболее крупным и ярким идеологом запрета свободы тор­говли и необходимости перехода к государственному распределе­нию производственных ресурсов был К. Родбертус. Прежде чем перейти к подробному изложению иррациональной логики ко­мандно-административной системы, необходимо сказать несколько слов об идейных истоках идеологического обеспечения превраще­ния слуг народа в его господ. Философия рынка рациональна, и ее нельзя опровергнуть формальной логикой. Нужен иррацио­нальный метод. Поэтому любые доктрины плановой централизо­ванной экономики, отрицающие свободу торговли, опираются на иррациональную философию, которая подменяет формальную логику диалектикой, мистикой и софизмами, борется с гумани­стическими принципами христианства, вплоть до воинствующего атеизма.

Промежуточное состояние между свободой и несвободой торговли

Среда, Апрель 16th, 2010

Таким образом, абсолютная свобода торговли открывает неограниченные возможности для перестройки национальной экономики в соответствии с постоянно меняющимися условиями международного разделения труда. Промежуточное состояние между свободой и несвободой торговли фактически консервирует сложившуюся структуру экономики. Жесткое ограничение свободы торговли ведет к тому, что начинают действовать процес­сы, ведущие к развалу народного хозяйства, ибо происходит наращивание темпов роста отсталого производства за счет свер­тывания технически передовых отраслей.
С точки зрения здравого смысла может показаться, что нет ни одного серьезного аргумента в пользу государственного про­текционизма и иного покровительства нерентабельным или убы­точным отраслям.
Однако как быть с теми, кто трудился, а потом выяснилось, что их труд не нужен обществу? Оставить без средств к существо­ванию? Они ничего не дали обществу, но означает ли это, что обще­ство ничего не должно дать им? Вот здесь и возникает проблема социальной защищенности человека, над которой бьются социа­листы и коммунисты в течение нескольких столетий.



Copyright ©2010 waggish.tk - Все о финансах